Referats.PRO » Библиотека » Юриспруденция » Контрольная работа по истории государства и права зарубежных страх

Учебники по юриспруденции

Контрольная работа по истории государства и права зарубежных страх

Автор: jussjull от 16-01-2015, 15:12
СОДЕРЖАНИЕ

Глава 1. Законы Ману о социально-правовой структуре древнеиндийского
общества.
1.1. Введение………………………………………………...………………….............3
1.2. Общая характеристика Законов Ману……………………………………....4
1.3. Правовое положение основных групп древнеиндийского общества по Законам Ману………………………………………………………………................................5
1.4. Правовое регулирование имущественных отношений по Законам Ману……………………………………………………………………….........................6
1.5. Наследственное право по Законам Ману………………………………....7
1.6. Брачно-семейное право по Законам Ману………………………………..8
1.7. Преступления и наказания по Законам Ману…………………………….9
Глава 2. Оформление конституционной монархии в Англии.
2.1. Реставрация монархии…………………………………………………….....10
2.2. «Славная революция»………………………………………………….....….14
2.3. Политико-юридические основы конституции………………….…..15
2.4. Доктрина «разделения властей»………………………………………….18
3. Задача………………………………………………………………………….............19
4. Список использованных источников…………………………………….…...20


Глава 1. Законы Ману о социально-правовой структуре древнеиндийского общества.
1.1 Введение.
«Законы Ману» (manavadharma sastra) - самый известный широкому кругу читателей и наиболее часто используемый специалистами-индологами памятник древнеиндийской литературы и исторический источник. Этот сборник пользовался большим авторитетом у индийцев в древности и в средние века. Традиция, нашедшая отражение и в самом памятнике, приписывает его составление мифическому прародителю людей Ману.
В VI-V вв. до н.э. в Индии, в долине Ганга, возникали крупные рабовладельческие государства. Новые государства выходили за племенные рамки не только территориально, но и приспособлялись к новым условиям родо-племенные институты, происходили изменения в идеологии и т. д. Обычное право и устные традиции уже не могли удовлетворять потребности государства. Возникли дхармасутры-основанные на «священном откровении» (на Веде) сборники фиксированных письменных правовых норм.
Составлялись дхармасутры богословскими школами, а не органами государственного управления и были учениями и рекомендациями к применению обычных правовых норм, но не являлись сборниками действующего законодательства. Изложение отличалось бессистемностью, стиль – лапидарностью. Дхармасутры не столько излагали, сколько напоминали основные положения, которые читателю должны были быть и так известны.
Из дхармасутр выросли дхармащастры - правовые трактаты, более систематизированные, предназначенные для изучения и лучшего запоминания, написанные стихами. Видный санскритолог Г. Бюлер
утверждал, что основой дхармащастры Ману явилась какая-то недошедшая
до нас дхармасутра, сложилась во II в. До н.э.-II в. н. э. , и именно в этом виде дошла до нас. При этом не весь материал, содержащийся в сборнике, может относиться именно к указываемому периоду. Относительно новыми признаются первая и последняя (XII) главы. Из остальных глав более древними считаются II-VI главы. Но и в них имеются стихи, которые признают позднейшими добавлениями. «Законы Ману» оставляют впечатление большей целостности в композиционном отношении, чем дхармасутры, но и здесь имеются многочисленные повторения и неоправданные отступления; очень много противоречий, причем иногда противоречивые мнения приводятся непосредственно одно за другим.
«Законы Ману» в средние века неоднократно переписывали и комментировали, что само по себе показывает большое значение, которое придавалось в Индии этому древнему сборнику. До нас дошли комментарии
Медхатитхи (IX в.), Говиндараджи ХП- XIII вв.), Нараяны (XIV в.), Куллюкабхатты (XV в.), Рагхавананды (XVII-XVIII вв.), Нанданы и Рамачандры (XVIII в.); имеется и анонимный кашмирский комментарий, также, по-видимому, довольно поздний. То обстоятельство, что комментаторов отделяли от времени составления. «Законов Ману» многие века, что они жили в эпоху с иными общественными условиями и воззрениями, не могло не наложить отпечатка на их творчество. Не удивительно, что при толковании отдельных стихов сборника, особенно в религиозно-философских разделах, мнения комментаторов редко бывают единодушными. И все же работы средневековых индийских комментаторов
(особенно Медхатитхи и Куллюкабхатты) имеют огромное значение – без них многие стихи «Законов Ману» оказались бы совершенно непонятными.

Категория: Библиотека » Юриспруденция

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Популярные работы из категории "Юриспруденция"